踏访百年旧址，探寻谭嗣同维新求索之路

30余位专家学者长沙寻访谭嗣同足迹

30余位专家学者寻访谭嗣同当年的生命轨迹，探寻谭嗣同与湖湘士人在时代转折中的选择与理想。

文/图浏阳市融媒体中心记者欧阳稳江彭红霞长沙报道

他出入长沙小东街的时务学堂，与梁启超、唐才常、熊希龄等人办新学、讲民权、开南学会，让这座向来“守旧倔强”的古城一时成为全国维新舆论的高地；他写“揽湖海英雄，力维时局；勖沅湘子弟，共赞中兴”，将变法图存的精神带到湖南这片土地；光绪二十四年（1898年)，他写下《狱中绝笔》，生命永远定格在33岁……从此，历史记住了他——谭嗣同。

为缅怀谭嗣同殉难128周年，由湖南省散文学会、长沙时务学堂研究会、浏阳市谭嗣同文化研究会共同主办的“归程原不异征程——寻访谭嗣同足迹”主题征文活动首场游学活动在长沙举行，30余位专家学者沿着历史留下的痕迹，寻找谭嗣同与湖湘士人在时代转折中的选择与理想。

在长沙考试四次后

谭嗣同转而寻求“救亡图存”

营盘路216号周边，有社区、铺面，也有车水马龙的街道。路口，“清湖南贡院旧址”的石碑赫然而立，时光仿佛在此凝固。

约三百米长的青砖老墙，粗粝得像一本翻旧了的地方志。墙根嵌着一块界碑：“贡院巡道街宽壹丈壹尺”。一丈壹尺，放在今天约为三米多，这是考场禁区的边线——这块老碑，也意味着自雍正元年分闱之后，湖南士子不用再渡洞庭去武昌赶考了。

“湖南贡院的诞生，是湖湘文化史上影响深远的一件大事。两湖南北分闱，不仅促进了湖南文化教育事业的发展，为更多的湖南人通过科举走出湖南建功立业提供了更有效的途径。清代中后期湖湘人才鼎盛，涌现出了以陶澍、曾国藩、左宗棠等人为代表的人才群体……”沈小丁是湖南图书馆研究馆员，也是此次游学活动的随行专家。对湖南贡院的相关历史，他娓娓道来。

“我们现在站的地方，就是谭嗣同当年等候入场的地方。尽管屡试不第，但科举并没有将他困住……”

文运街口，旧建筑依旧沉默不语。从1885年到1894年，谭嗣同十年间六次备考乡试，五次参加考试，其中四次在湖南贡院考试，均未中试。随着沈小丁的介绍，仿佛能看到一个桀骜的浏阳青年在秋高气爽的季节一次次站在文运街上等候入场，又一次次落榜而归。别人落榜，或许会感叹时运不济，谭嗣同则生了另一番念头：这号舍或许能让人走上升官发财之路，却培养不出能救中国的人。

从老街巷里一路穿行，便来到了五堆子附近的孝廉堂旧址。1897年，德国强占胶东湾，谭嗣同等湖南爱国人士开始思考“救亡图存”。随后，谭嗣同向湖南巡抚陈宝箴建议设立南学会。1898年2月21日，南学会首场讲学会在孝廉堂举行，标志着南学会正式成立。学会推皮锡瑞、黄遵宪、谭嗣同、邹代钧等主讲，并创办《湘报》，在推动湖南维新运动发展中起了很大作用。在这里，谭嗣同数次登台演讲，主题包括《论中国情形危机》《论今日西学皆中国古学派所有》《论全体学》等。

孝廉堂已经不复存在，巡抚衙门旧址现存的也只有三座亭子。站在亭子里，长沙时务学堂研究会副会长兼秘书长于鹏远表示这里与晚清湖南的政治、社会变迁有着密切联系。

晚清时期，郭嵩焘是中国首任驻外公使，出任驻英公使并兼任驻法使臣，对世界的审视已经发生变化。郭嵩焘辞官后住在五堆子，陈宝箴常去拜访，听他讲西方之学。后来，被誉为“近代中国走向世界第一人”的黄遵宪来到长沙。他游历英、美、新加坡、日本等国，写过《日本国志》，像磁石一样吸引了一群志同道合的人，其中就包括谭嗣同的好友梁启超。

于鹏远分析，陈宝箴是封疆大吏，从体制内推动改革；而谭嗣同来湖南时，其维新变法思想已经成熟，《仁学》已完成，许多主张比陈宝箴走得更远。他在陈宝箴支持下创办的南学会主张开民智，毛泽东的老师杨昌济便是重要听众之一。杨昌济给两个孩子取名杨开智、杨开慧，可见其受南学会影响之深……也正因如此，长沙巡抚衙门旧址作为谭嗣同开展维新变法活动、传播维新思想的重要历史见证地，是长沙寻访谭嗣同的重要地标。

办学播撒火种

促使长沙成为晚清重要“维新根据地”

自古开门七件事，柴米油盐酱醋茶。古代盐业多由国家专营，清代则实行“官督商办”。

清雍正十二年（1734），为统管湖南盐务、驿务，始设湖南盐法长宝道，成为协调长沙、宝庆两府政务的机构。清光绪二十三年（1897），黄遵宪出任湖南盐法长宝道，并积极协助湖南巡抚陈宝箴推行新政。清光绪三十年（1904），长沙开埠，湖南盐法长宝道兼长沙岳州关监督，亦在此办公。到了民国初期，盐道衙门改设交涉署或外交司，负责处理湖南的对外交涉事务。

“盐道坪的地名，便由此得来。过去，从盐道坪通往湘江盐码头还有一条老街，名为盐运坡，是旧时运盐的通道，如今只在老地图中可寻踪迹。”东向五一广场，南通太平街，北到中山亭，西往万达广场，盐道坪就这样占据着城市的“命脉”。从巡抚衙门旧址出发去往时务学堂故址，盐道坪是必经之地。

于鹏远表示，这个以盐命名的地名，与谭嗣同同样有着密切的联系：其一，谭嗣同当年在长沙活动频繁，从盐道坪通往湘江盐码头（盐运坡）的老街，正是他当年往来于盐道坪与长沙城内（如时务学堂、巡抚衙门）的必经之路；其二，盐道坪亦是维新运动中的关联地点。作为志同道合的维新派，黄遵宪曾积极参与谭嗣同、梁启超主持的时务学堂和南学会，盐道衙门由此成为他们活动的一个重要关联节点。

游学的最后一站，是时务学堂故址——长沙市开福区三贵街29号。推开颇具年代感的大门，常青藤爬满宅院，梁启超题写的“时务学堂故址”几个大字，依然在这座小院内闪耀着光芒。

潮宗亭、天倪庐、楠木厅、九如里徐徐映入眼帘，讲述着流传百年的故事，文脉绵延，处处萦绕着历史的烟云——

“戊戌六君子”作为近代史上悲情的革命先驱，一直受到后人崇敬和怀念，尤其是谭嗣同，其在狱中所作的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”名垂千古。

关于谭嗣同，很多人可能只知道他是革命先驱，以及那场失败的变法和壮烈的绝命诗。

长沙时务学堂正是维新派最早一批建立的新式学校，谭嗣同不仅是创办人之一，还亲自担任了中文教习。时务学堂第一次招生在秋季，报考人数有四千多人，最终只录取四十余人，可谓百里挑一。这批学生不仅在此学习知识文化，更成为改革的核心力量。1900年唐才常组织自立军起义，核心力量正是时务学堂的第一批学生。时务学堂从成立到被取缔虽然不到一年，但其处在“三千年未有之大变局”的历史夹缝中，决定了它成为湖南从传统守旧转向激进开放的关键力量……

承上启下，继往开来。浏阳市谭嗣同文化研究会会长、长篇历史小说《谭嗣同》作者彭晓玲，分享了浏阳算学社与长沙时务学堂的渊源。浏阳算学社1895年由谭嗣同、欧阳中鹄、唐才常、刘善涵等维新志士创立，被称为中国近代第一个科技社团。1897年，谭嗣同、唐才常等人又一起担任了时务学堂的中文教习，谭嗣同更是参与了时务学堂的创办工作，浏阳算学社的办学理念、课程设置、教育模式等成功经验都被借鉴到时务学堂的办学之中，为后来中国近代史上涌现出一大批闪闪发光的人物奠定了坚实基础。

从贡院到孝廉堂，从巡抚衙门到盐道坪再到时务学堂，一路走来，省散文学会副会长奉荣梅感慨颇深：自己曾住在荷花池多年，那里曾是与谭嗣同有交集的学者王先谦晚年居住的葵园，附近的茅亭子有谭延闿的公馆。也曾无数次走进清代湖南贡院旧址核心，一次次揣摩当年谭嗣同进驻贡院赶考的心情。每一次立于梁启超亲题的“时务学堂故址”之前，也都有一番感慨。此番步行寻访谭嗣同当年的生命轨迹，更有一种穿越时空的现场感，对这位了不起的浏阳人也生出更多敬仰。

贡院的蝉鸣浓密，南学会讲席未凉，时务学堂书声犹在……从长沙城转身赴京，一切却成了绝响。归程原不异征程，而长沙城的历史也必将镌刻下这个伟大的名字——谭嗣同。