大儒刘人熙

4月3日，纪念刘人熙诞辰180周年《刘人熙集》读书分享会在枨冲镇举行。熊剑摄

浏阳市融媒体中心记者欧阳稳江

他是清末民初著名的政治人物，为辛亥革命广西光复发挥过重要作用，革命先驱孙中山先生对其赞誉有加，后出任民国首任民选省长；他创办了船山学社并出任第一任社长，在船山学研究与实行上，承上启下，上继陶澍、邓显鹤、曾国藩、郭嵩焘等人，下启谭嗣同、杨昌济、毛泽东等，延续至今；他精通诗词、散文、音乐等，并在思想、文艺、社会变革等多个方面对学生谭嗣同、外孙欧阳予倩等产生极大的影响……他，便是180年前诞生于浏阳枨冲的著名政治人物、学者刘人熙。

2024年，是刘人熙诞辰180周年。4月3日，由市档案和地方史志学会、市谭嗣同文化研究会、市欧阳予倩文化研究会主办的纪念刘人熙诞辰180周年《刘人熙集》读书分享会在枨冲镇举行。

有志无时，他是诞生于浏阳的一代大儒

"远瞻诸葛（诸葛亮），近仰船山（王夫之）。"这，是他在政治上的伟大抱负。虽一生均处于"有志无时"的混乱时局中，却丝毫不妨碍他成为清末民初时期湖南的一位进步政治人物。从政期间，他不仅具有临危不惧、大义凛然的爱国精神，更是宣扬"民国革命为先河，民国建设为宗匠"的民主革命精神。

"愿广船山于天下，以新天下。"终其一生，他都在发扬光大王船山学说的历史地位，并以实际行动创办船山学社与《船山学报》，反对袁世凯称帝，将船山学说与社会实践相结合。

"杜鹃花发啼山鸟，斜日张帆曲尺滩。"他精通诗歌、散文、音律等多个文艺领域，其作品不仅充满忧国忧民的情思，更通过新名词、新意境为湖湘文化增添新亮点……

"刘人熙是清末至民国初年著名的历史人物，在近代浏阳乃至全省、全国历史上都具有较高的地位和深远的影响。"分享会开始，市档案和地方史志学会副会长唐学雷从爱国爱民的家国情怀、教书育人的教研传统、融合古今的文学成就三个方面，对刘人熙进行了阐述。

"为学日有新功，所言皆切己躬之实"。世人皆知谭嗣同，而作为谭嗣同的三先生（欧阳中鹄、涂启先、刘人熙）之一，刘人熙曾给予谭嗣同不少的教益。谭嗣同曾想过专门将自己在先生们门下求学所得整理为《浏阳三先生弟子著录》，可惜这部著作并未完成。

对于谭嗣同，刘人熙从不吝啬自己的教导及赞赏。

市博物馆副馆长、谭嗣同文化研究会常务副会长任伶俐以《刘人熙对谭嗣同的影响》为题，从授业解惑、深植爱国情怀、传授琴艺、师生情谊四个方面进行了梳理。

刘人熙与谭嗣同这对师徒在很多方面是相互影响的。如谭嗣同主张变法时，刘人熙并不赞同，但可贵的是刘人熙的思想一直在随时代前进。"各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之请自嗣同始！"变法失败后，谭嗣同拒绝出逃。而时隔两年，庚子事变时，八国联军进犯通州，刘人熙寄居在妻弟王芝祥家，他在自己所穿白夏布衫上书写"中原男子刘蔚庐，有志无时"，当面抗斥侵略军。后长沙光复，刘人熙出任民政司司长，他在民国政府成立后向北洋政府申请褒扬谭嗣同，在家乡浏阳建立专祠纪念其为国捐躯，这便有了浏阳城区的"谭烈士专祠"。

任伶俐介绍，市博物馆收藏了刘人熙书写的一副对联"开拓万古之心胸，推倒一时之豪杰"。作品笔力刚劲雄浑，功底深厚，谭嗣同的书法与刘人熙也有神似之处。"刘人熙对谭嗣同的影响远不止这些，今后谭嗣同文化研究会也将发动会员进一步挖掘、研究和整理。"

分享会上，文史专家张之俭还从刘人熙对其外孙欧阳予倩的影响进行了发言，让与会者对刘人熙的学术贡献、文学成就及历史地位有更加深入的了解。

"枨冲历史悠久，这里走出了东晋名将易雄、清代解元刘人熙、维新志士唐才常、'黎氏三院士'等一大批杰出代表。"分享会上，枨冲镇党委委员、人大主席黎烨表示，正是这些漫长历史岁月中曾生活在枨冲的历代先贤，积淀涵养了枨冲的文化底蕴。纪念刘人熙，是为了激发人民群众爱家乡、爱祖国的热情，振奋民族精神，以饱满的热情投入到经济社会发展中。

承上启下，他是"浏阳学"的一座高峰

"不佞湘产也，在湘言湘。"在历史上，刘人熙不仅是中国旧民主主义的革命先驱与弘扬船山学说的思想大家，还是才华横溢、身体力行从事文艺创作的文艺界前辈。

分享会上，市文联副主席刘正初分别从诗歌、散文、音乐等方面介绍了刘人熙在文艺领域取得的成绩：其诗歌风格兼学唐宋，具有充满爱国主义的情思，更运用新名词、创造新意境，为湖湘文化增添了新亮点。

他写的诗歌中有很多描写故乡浏阳的山水与物华，具有新的诗情画意；其文章成就，时文与古文俱工，擅长运用传统的古文体裁表现一些有现实意义的观点和现实生活事件；刘人熙深通音乐，其《蔚庐四十五自定稿》有为张百熙、欧阳中鸽二友人"鼓良宵引一行"的诗，说明他会奏乐器。此外，他对古代音乐乐理有着深入的研究，《蔚庐刘子文集》中《记邹忌鼓琴语》《书钱溉亭〈述古论乐〉八篇后》《呈请丘毂士祀乡贤辞》《代南学诸生呈进〈律音汇考〉辞》等文章，都论述了古代音乐乐理。这些文章，是后人研究中国古代音乐史的重要资料。

"在某种程度上，刘人熙是'浏阳学'的一座高峰。"读书分享会上，对于刘人熙在历史上的成就、地位及未来价值，著名文化学者、船山学社副社长黄守愚给予了极高的评价。他认为刘人熙主要成就在于教育、文学创作、成圣成贤、船山学的学术研究和船山学实行，尤其是创办了中国第一个现代性的王船山学术团体--船山学社。

"可怜一卷船山学，壮岁抄书到白头。"黄守愚介绍，大约从光绪五年（1879年）开始，刘人熙的日记便开始出现学习船山学的记载，其初衷是出于忧患，旨在复兴中华。他认为王船山学说为"救时之良方"，乃具文呈请都督府转咨省议会议决岁拨4000元，于长沙成立船山学社，社址即设于小吴门正街曾文正公祠西隅的原思贤讲舍旧址。他被推为第一社长。在职七年，他致力于搜集出版船山未刊手稿，编辑出版《船山学报》，筹建船山专祠、船山大学和船山图书馆等，并创办船山中小学校。

那么，在船山学研究与实行上，刘人熙的历史地位如何？黄守愚表示："他承上启下，是一个'中兴'祖师，上继陶澍、邓显鹤、曾国藩、郭嵩焘、彭玉麟等人，下启谭嗣同、杨昌济、毛泽东等，延续至今。民国二年至民国四年（1913年-1915年），船山学社每周举办演讲会，宣传船山思想，反对袁世凯称帝，将船山学说与社会实践相结合，体现了学以致用。谭嗣同拜刘人熙为师，曾专习《船山遗书》。而毛泽东主席就读湖南第一师范学院时，也经常到船山学社聆听刘人熙等讲述船山哲学，对他倡导的'经世致用'学风极表认同和向慕。民国四年（1915年），他又创办《船山学报》，'愿广船山于天下，以新天下'，成了又一个宣扬船山思想的阵地，至今还是湖南省的学术期刊……"

民国八年二月初五（1919年3月6日），刘人熙病逝于上海，时朝野震动，海内同悲，北洋政府和南方军政府各颁令督办治丧事宜。各军政要员学者名流均前往致祭，时任大总统孙中山敬挽：道风秀世，贞范长存。

黄守愚表示，刘人熙作为著名士绅领袖，承担了应有的国家和地方社会责任，也是"浏阳学"的高峰。时至今日，刘人熙的精神仍具有返本开新的意义：刘人熙身上那种以中华文化为本位，从中体西用到中体中用再到真正实现中华文化复兴，仍然具有极大的现实意义和巨大的人文价值。

人物介绍

刘人熙

（1844-1919年），字艮生，号蔚庐，学界称蔚庐先生，湖南浏阳人。清同治六年（1867年），湖南乡试第一名举人，为解元；光绪三年（1877年），会试中进士，任职工部；1911年，湖南都督府成立，出任第一任省民政司司长；民国三年（1914年），创办船山学社，被推为首任社长；民国四年（1915年），与女婿贝允昕创办湖南《大公报》；民国五年（1916年），曾代理湖南督军兼省长，任职仅一月左右。著有《刘人熙日记》《蔚庐文集》等，今人辑有《刘人熙集》。清末民初著名的学者政要，湖湘文化名人。